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La cassure s'aggrave entre le Tiers Monde et les nantis. L'inégalité s'accroît dans le monde, entre ceux qui ont et ceux qui n'ont pas, la famine de ceux qui sont insolvables et le chômage ou la famine de ceux dont les bras sont devenus inutiles. Des vies non plus de sens, d'avenir, ou de but. On s'évade dans le suicide, la violence gratuite. L'auteur montre comment on peut éviter le naufrage. Dans ce dernier appel, l'auteur ouvre les pistes pour un 21ème siècle à visage humain et divin. Plus

Le développement et la prospérité d’un état dépend de la structure économique mise en place pour le gérer. Actuellement, deux systèmes dominent le monde : le système capitaliste et le système communiste. Vu les pauvres laissés pour compte dans le premier et l’échec récent du deuxième, l’auteur de ce livre propose d’autres solutions en s’inspirant des préceptes de l’Islam : bases juridiques, propriété privée, zakât (aumône légale) et son effet social, banques et assurances selon le concept musulman. Une alternative face aux difficultés des économies actuelles. Plus

L’ouvrage présente les principes et notions élémentaires du Droit musulman élaboré à partir d’indications précises, notamment le Coran et la sounna. Il expose les sources du Droit, puis étudie les prescriptions divines appliquées à la personne majeure et responsable. Il présente enfin les règles linguistiques nécessaires pour comprendre les lois véhiculées par la langue arabe. Il aborde les tendances modernes en théorie du Droit musulman y compris le principe d’ijtihâd indispensable pour aboutir à de nouvelles règles ou ajuster d’anciennes. Une référence essentielle en Droit musulman et à toute personne s’intéressant à la civilisation musulmane en général. Plus

Une distinction est faite entre les sources primaires et fondamentales du Droit islamique (Coran, sounna) et les méthodologies des juristes musulmans utilisées pour mettre en pratique ces deux sources. Comment ces sources primaires peuvent promouvoir l’activité législative d’un Etat moderne ? En s’appuyant sur des exemples, l’auteur abolit l’idée selon laquelle le droit islamique est statique et incapable de progrès. L’exposé de la notion d’équité universelle dément le préjugé selon lequel l’Islam serait hostile au monde non musulman. Plus